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“《观众生品》载,维摩诘室,有一天女,见诸天人闻法,便以天花洒向菩萨和大弟子的身上。花到诸菩萨身上,纷纷堕落;到大弟子的身上,便粘着不堕。大弟子们运起种种神通去花,却始终不能去掉。天女问舍利弗为什么要去花,舍利弗说此花‘不如法’。天女指出花的本身无所谓如法不如法,说它‘不如法’,是‘仁者自生分别想’,而诸菩萨已断了一切分别想,进入不二法门,所以花落到身上,不再粘着;‘结习未尽,华著身耳;结习尽者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07443053413.html
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,但皈依的对像 -- 三宝 -- 却不可以不搞清楚。如果是遥距进行拜师仪式,则佛教中没有特别传统,故此并不存在如不如法的问题。如果是遥距授三皈依,在佛教史上恐怕以前是没有的,但也并不一定是不成立的。皈依仪式的性质不同于灌顶类的法会。定义上来说,只要弟子明白三宝的意义及皈依的意义,在某些特别情况下在佛前自受皈依,也可以算是如法的。由这个路线去推论,或许遥距授三皈依亦未必有不如法之处。总的来说,世界上...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11393912963.html
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大德,同学、同见、同行者,应起承迎礼拜问讯,而菩萨反生骄心,慢心、痴心、嗔心,不起承迎礼拜,一一不如法供养,以自卖身,国城男女,七宝百物,而供给之,若不尔者,犯轻垢罪。
既已受戒,从戒起行,生...供养之。
而菩萨反生骄心、慢心、嗔心,不起承迎礼拜,不如法供养者,犯轻垢罪。
所谓轻垢者,比前十重仅减一等,非轻细之谓也。
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圣一法师讲述
|菩萨戒|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/14485788504.html
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如本法师答:出家梵语(pravrajya),年龄方面而言,依佛陀教制是有限制的,最低应七岁以上方可出家,最高六十、七十亦可,但是身体一定要健康,心理要健全,思想要端庄,行住坐卧不须人扶持,身体能自在往来,亦能修习三宝事;六十岁以上有限制,仅能受沙弥戒或沙弥尼戒,不得受比丘或比丘尼戒,若强行受戒,一切皆得不如法,大有违佛之律法。
萨婆多论云:“年六十不得受大戒,设师僧强授,亦...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14513012547.html
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这深深的助念神圣意境全然泡汤了,致使亡者家属心里或多或少纳闷了,你受供养的人也失去助念真实意义了,一切似乎有如商场作生意般的交易,若如此,这是变相的助念,生意交易的助念,不如法的助念,变质的助念,贪财...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11034312917.html
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皈依,这是没有害处的。即使畜牲及幼龄孩童心中不明白僧人所说的开示,只是听一听皈依文也有一定的好处,可是却不能说畜牲与小孩就此成为依止三宝的佛教徒。为亡者授皈依类似以上所说的情况,这样做并无不如法之处,...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11394012964.html
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是没有害处的。即使畜牲及幼龄孩童心中不明白僧人所说的开示,只是听一听皈依文也有一定的好处,可是却不能说畜牲与小孩就此成为依止三宝的佛教徒。为亡者授皈依类似以上所说的情况,这样做并无不如法之处,也没有...
知义法师
功德|皈依|念佛|知义法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/05/20184423875.html
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真法居士答:这个可以,但是不能预约,预约就不如法了。预先通知,人家就故意去抓,他今天有人买,生意好,他特别去抓这些动物,那就是害众生,那不是放众生。所以放生,不定时、不定处,买东西也不在一处,最好是遇到了,看到很活泼,还能够活得下去的,你买牠放生。如果你看牠的精神,什么都不好,看样子是活不了的,你就站在旁边念往生咒、念佛给牠回向,或者是念三皈依给牠做三皈依,这都是好事。你在那里站一会儿,...
真法居士
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/07571986843.html
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济群法师答:现在确实有很多地区为了发展经济、带动旅游而建寺造像,从佛教本身来说,这样做显然是不如法的。一个道场的存在,关键在于法的内涵,这样才能起到净化社会人心的作用,否则就和旅游景点没有本质区别了。遗憾的是,现在很多寺庙也热衷于旅游开发,这和整个社会的大环境有关,也和教界缺乏良好的修学氛围有关。我觉得,教界呈现一种什么状态,和众生的共业密切相关。如果众生业力较重,是不易感得清净道场及大善...
济群法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/18020987527.html
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达真堪布答:佛经中讲过,一地菩萨不能衡量八地菩萨的境界。我也经常跟大家讲,我们不能说别人的是非。有些修行人喜欢谈论他人的过失、长短,说这个人修行好,那个人修行差;说这个人做的如法,那个人做的不如法。你怎么知道如法不如法啊?你凭什么来衡量、来判断啊?仅仅靠一些直觉,你作为一个凡夫有那么大的能力吗?光靠这双肉眼,连墙外面的东西都看不到,能看到别人的内心吗?能看到别人这些有漏无漏的功德吗?
谈论众生...
达真堪布
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15512594709.html